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  • 中国禅宗的禅

    而非照。”   铭文极具文艺手笔,道出他的所见,比如“太阳门下日日三秋,明月堂前时时九夏。”“露地白牛牧人懒放,龙吟枯骨异响难闻;木马嘶时何人道听,...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531466946.html
  • 以人间佛学建人间净土

    内容。更何况,佛光山以此“涓滴”还报社会,社会亦因此将佛光拥抱在它的博大胸怀,给予抚慰,给予更深的关爱,推动佛光山日新,日日新,又日新。教育社会化泽及宗门、泽及人生的力量,尤其不可小觑。  × ×...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543567035.html
  • 以寺院学风及道风的建立谈僧青年的道业规划

    与解说,更不可轻视它们不重要,需知一位僧众在一天中能下造十恶业的话,人天皆礼敬,鬼神皆赞叹。甚至可效法莲池大师的《功过格》制定,日日反省,周周检讨。如此,断烦恼、改习气的德行教育,才能真正落实。  ②...

    心宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543867039.html
  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    。不然很可怕!有人学佛自以为超越了别人,那等于骑到别人头上去了,真无情,真铁石心肠。唐朝玄沙禅师曾云“十方诸佛把汝向顶上著不敢错误著一分子”,说明了佛视众生如子之大情,日日时时奉之于头顶。我们对佛、对...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿“禅净双修”之探讨

    之关系中如何的被使用仍有待研究。   [viii] 延寿的弟子文冲编《智觉禅师自业录》此中记载延寿日日所修百八行业其中有十五事关于弥陀净土、但依柴   田 泰氏(前揭稿、八一页,一九九〇年)之看法,本...

    洪樱娟

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  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    百会通大小周天修丹采药结胎等等杂事险事,一概不管,多么悠闲洒脱自在!   以前有位禅师,于开悟后日日念一句“南无观世音菩萨”,真是大智者。   诗曰:   紧紧拉住观音手,菩提路上洒脱走。   火化...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    掠夺、强奸、焚毁,光华门一带尸横遍地、一片狼藉。随军从光华门进城的《东京日日新闻》从军记者铃木二郎在是日目击报告中写道:  通往光华门道路两旁烟雾不断,在壕沟里躺着无数烧焦的尸体,铺在道路上的木头下有...

    不详

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

    。  2、住持论次数,不论代数,以免高德居庸德之後之嫌。  3、不传戒,不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不升座及招外方来听耳。  4、专一念佛,除打佛七外,概不应酬一切佛事。  5、...

    周军

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    平常心是道”“日日是好日”等理想生存状态的体悟。然历时既久,盛极渐衰,因禅门日益庞大,难免鱼龙混杂,流弊杂生,正如释圣严所说,禅宗末流,“天天卖弄公案,玩耍话头,徒逞锋利的口舌,没有真修实证的工夫”,于是...

    不详

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  • 试析海德格尔的“向死存在”

    根据何在?显然不在于单纯的相互说服。尽管人们日日经验到他人的“死”,死是无可否认的“经验事实”,可是“亡故作为摆到眼前的事件‘只’在经验上是确定可知的,这一点并不决定对死的确知……但若停留在上述经验的...

    江向东

    |佛学论文|因明|五明|

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